ويجدر أن نشير ابتداء إلى المعنى اللغوي والاصطلاحي لكلمة « فهرست » : قال الفيروزآبادي : « الفهرس بالكسر : الكتاب الذي تجمع فيه الكتب ، معرّب فهرست » « 1 » . والمعروف أنّ صريح أهل اللغة هو الفهرس بدون التاء « 2 » ، ولكنّ الظاهر أنّ قدماء أصحابنا اصطلحوا هذا اللفظ وأطلقوه على الكتاب الذي ذكرت فيه أسماء الكتب مع ذكر الطريق إليها ؛ فإنّ النجاشي والشيخ الطوسي في موارد عديدة استعملا كلمة « الفهرست » ، ونحن نقتفي أثرهما في هذا المجال « 3 » . وفي اصطلاح أصحابنا يطلق لفظة « الفهرست » على الكتاب الذي ذكرت فيه الأصول والكتب والمصنّفات مع ذكر الطريق إليها . ثمّ إنّ كتب الفهارس عند الشيعة على غير المنهج الذي عليه فهرست ابن النديم مثلا ؛ فإنّ ابن النديم كان ورّاقا « 4 » في بغداد ، ولذلك ألّف كتابا في فهرست الكتب التي استنسخها ، ولكن لا يوجد في فهرسته شيء من مباحث الحجّية للكتب .

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ج 2 ص 228 . ( 2 ) . تاج العروس ج 8 ص 404 . ( 3 ) . قال الشيخ الطوسي في فهرسته ، برقم 316 ص 136 في ترجمة سعد بن عبد اللّه : « وله فهرست كتب ما رواه » ، وبرقم 439 ص 167 ، قال : « عبد اللّه بن جعفر الحميري . . . له كتب . . . وغير ذلك من رواياته ومصنّفاته وفهرست كتبه » ، وبرقم 142 ص 91 ، قال : « جعفر بن محمّد بن قولويه القمّي . . . أخبرنا برواياته وفهرست كتبه . . . » ، وبرقم 299 و 300 ص 130 في ترجمة زيد النرسي وزيد الزرّاد : « لهما أصلان لم يروهما محمّد بن علي بن بابويه ، وقال في فهرسته : لم يروهما محمّد بن الحسن بن الوليد . . . » ، وقال النجاشي في رجاله برقم 615 ص 232 في ذيل ترجمة عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك : « وقال حميد بن زياد في فهرسته : سمعت من عبيد اللّه كتاب المناسك وكتاب الحجّ . . . » ، وبرقم 675 ص 257 ، قال : « وقال حميد في فهرسته : سمعت منه كتبا عدّة ، منها كتاب ثواب إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . . . » ، وبرقم 1019 ص 372 في ترجمة محمّد بن جعفر بن أحمد بن بطّة المؤدّب ، قال : « وفي فهرست ما رواه غلط كثير » ، وبرقم 71 ص 32 في ترجمة إسماعيل بن جابر الجعفي : « له كتاب ، ذكره محمّد بن الحسن بن الوليد في فهرسته » . ( 4 ) . الورّاق : هو من يستنسخ الكتب وهو بمنزلة « دار النشر » اليوم .